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要造反，可是誰(shuí)帶頭？大祭司不帶頭，其他頭領(lǐng)是面面相覷，他們得找一個(gè)帶頭人出來(lái)才行。得讓帶頭人沖鋒陷陣，他們才能沖啊。顯然大家都知道帶頭沖鋒會(huì )死的概率很大，損失也會(huì )最慘重，所以他們都不想做這個(gè)帶頭的人，都只想讓別人站在前面，自己站在后面保持實(shí)力。

這也是人之常情，可如果他們不能盡快出手的話(huà)，等杜蘭的攻勢沖到他們面前，他們可就沒(méi)有還手之力了。

可惜幾個(gè)頭領(lǐng)都不愿意犧牲自己的利益去解決杜蘭。再說(shuō)了就算他們真的沖鋒了，結局如何還是未知數呢。所以他們雖然很想動(dòng)手，但瞻前顧后，根本沒(méi)法賭上一切去戰斗。

“哎，造反都這么有余，真是不成事。果然這個(gè)城邦已經(jīng)到了內外交困，不得不改變的時(shí)刻?！倍盘m表示幾個(gè)城邦頭領(lǐng)的反應讓他很失望，人人都不想做出頭鳥(niǎo)，那他們也就完蛋了。

畢竟不是人人都能做劉邦的，當年沛縣勢力也是如此，有能力的人瞻前顧后，有身份的人蛇鼠兩端，都不想損壞自己的利益，最后劉邦這個(gè)看起來(lái)最不正經(jīng)的人成為了所有人的帶頭人，帶著(zhù)人沖鋒陷陣，打下了大漢江山。

而且劉邦好幾次都差點(diǎn)死掉，連父親、老婆、孩子的安危也保護不了，還有就是面對戰場(chǎng)的失利以及鴻門(mén)宴等安排，幾次三番死里逃生，他最后能成功真的是有幾分傳奇色彩和天選之子的運氣。

帶頭沖鋒到最后獲得成功，真不是那么容易做到的，就算劉邦也是九死一生。其他人沒(méi)有這個(gè)膽量，只怕是沒(méi)辦法把自己的生命交給運氣這種事情。

所以頭領(lǐng)們的互相希望對方做帶頭沖鋒的人，也是完全合理的。只是這樣推來(lái)推去，杜蘭的普世教可是越發(fā)壯大了，很快就要占領(lǐng)城邦，蠶食頭領(lǐng)們的部隊了。

“為什么是宗教？”加持不是很明白：“我們既然受過(guò)完整的教育，完全可以教他們知識。用宗教的話(huà)雖然立竿見(jiàn)影，但后面只怕他們會(huì )沉迷宗教不可自拔，到時(shí)候反而會(huì )阻擋發(fā)展。特別是當科技和宗教教義違背的時(shí)候?！?

“這種事情以后再考慮，我們現在要做的是解放奴隸，只要宗教能有這個(gè)作用，那我們就應該做?！薄爸劣谧诮桃院髸?huì )不會(huì )阻礙技術(shù)的發(fā)展，那都是以后的事情了。再說(shuō)了我認為宗教只會(huì )阻礙影響他們教義的技術(shù)，只要不影響教義，宗教并不會(huì )阻止技術(shù)?！倍盘m認為現在還是把祝福者奴隸解放出來(lái)才是最要緊的事情，解放生產(chǎn)力，給奴隸更多的權力，讓他們生更多的小祝福者出來(lái)才是最重要的。

加持見(jiàn)此也不好說(shuō)什么，畢竟杜蘭想要解決的是短期問(wèn)題。在末日之中朝四暮三比朝三暮四要強太多了。

朝三暮四這個(gè)故事出自《莊子》，他說(shuō)養猴子的人給猴子早上三個(gè)栗子，晚上四個(gè)栗子，猴子不高興。于是養猴人給猴子早上四個(gè)栗子，晚上三個(gè)栗子，猴子就高興了。莊子用這故事嘲笑沒(méi)有大局觀(guān)的人。

不過(guò)《莊子》里又說(shuō)道夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，就是說(shuō)夏天的蟲(chóng)子活得很短，根本不知道冬天的寒冷，所以大家不要做夏蟲(chóng)，而是要做有遠見(jiàn)的人。

兩個(gè)故事結合起來(lái)就能理解一個(gè)點(diǎn)，對于朝不保夕隨時(shí)可能會(huì )死掉的生命來(lái)說(shuō)朝四暮三強過(guò)朝三暮四。

在戰亂，在災害，在末日，大家和猴子也沒(méi)有什么區別，吃了這頓沒(méi)有下頓。那么是這頓四個(gè)栗子，還是下頓四個(gè)栗子？任何看不到自己下頓的人都會(huì )選擇這頓四個(gè)栗子。