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遇到了問(wèn)題，恐龍人內部也有分歧，一方面是想要自己制造解藥，一方面是要聯(lián)系大神文明求援。都是為了拯救恐龍人的危機，但方法也不一樣。任何有分配關(guān)系存在的生命體，其運行的基本邏輯其實(shí)都一樣，都是盡可能地把資源倒向自己的方案，因為只有自己的方案被運行了，自己才有支配分配關(guān)系的力量，才能獲得階段性的勝利。

贏(yíng)家掌握分配關(guān)系，所以很多時(shí)候看到大家打仗打得殘垣斷壁，卻還是不停手，寧愿大家一起回到原始社會(huì )也不愿意停手，因為只要掌握了分配關(guān)系，就算資源再少他們也是一九鼎。當然了，資源太少，遇到問(wèn)題解決不了，他們的一九鼎也是岌岌可危的。

但不管如何，一定要把握分配關(guān)系，因為有了分配關(guān)系才能實(shí)現自己的目標。特別是資源越少，分配關(guān)系的爭奪就越是劇烈。就比如現在恐龍人也要面對這樣的爭奪，他們也分為了不同的派系，都是為了解救恐龍人，卻也有解藥派和求援派。

在虛擬會(huì )議室里，大家看到恐龍人的各種變化，對宇宙生命是越發(fā)理解了，果然如云天明所都一樣，底層邏輯都是分配權的爭奪，越是資源少就越是要爭，就越是內卷。

因為每個(gè)人都認為自己的路線(xiàn)是對的，當資源只能維持一條路線(xiàn)的時(shí)候，可不是要爭奪么？這個(gè)時(shí)候傳統文化就有了意義，傳統文化是社會(huì )在漫長(cháng)實(shí)踐中確立的一個(gè)低成本并且被廣泛接受的分配關(guān)系，由于社會(huì )運行的成本降低到最低，就算是低資源的情況也不至于崩潰，還能繼續運轉，等待下一次發(fā)展的機會(huì )。

正如李一一的資源和文化的對沖理論，資源越是少，傳統文化的價(jià)值越大，因為傳統文化是漫長(cháng)時(shí)間中演化形成的，是適合當地環(huán)境的最低廉的運作方式，覆蓋面積最廣，成本最低廉，而且擁有大量的糾錯經(jīng)驗，同時(shí)被普遍的人群接受。

傳統文化蘊含了一個(gè)文明從低微走向偉大的各種經(jīng)驗，哪怕是圣經(jīng)中那些不可理喻的迷惑行為，那也是有用才被記錄下來(lái)的，在資源極底的環(huán)境下，就要拿出來(lái)用，雖然在其他文明看來(lái)不可理喻，但那個(gè)環(huán)境、那個(gè)民族性就吃這一套，因為他們已經(jīng)通過(guò)圣經(jīng)走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)艱難困苦，從弱小走向偉大，所以大家都愿意接受。

“科技再強大，外星人也不會(huì )比人更高貴，說(shuō)到底內在的邏輯都是一樣的啊?！贝蠹沂沁駠u不已，很多對外星人抱有幻想的人也意識到了都一樣，比如真理丁儀，他見(jiàn)到過(guò)強大的外星人，所以相信能建立真理祭壇的外星人肯定比人類(lèi)更理智，更高尚。

但顯然并不是，外星人的科技帶來(lái)了高物資，并不代表他們的底層邏輯改變了，只是大量資源讓外星人有了更高的容錯率，讓他們更加從容不迫而已。

恐龍人從從容走向內斗，在面對危機之時(shí)發(fā)生分裂，也同樣說(shuō)明了道理。到底是自己研究解藥，還是找大神文明，兩個(gè)說(shuō)法都有道理，都有風(fēng)險和收益，沒(méi)人知道哪一個(gè)路線(xiàn)才是對的，歧路亡羊之下斗爭不可避免。

自己研究解藥，不一定短時(shí)間內研究得出來(lái)，要是一心研究解藥，到時(shí)候人類(lèi)占領(lǐng)了環(huán)帶，消滅了恐龍人，那么就完蛋了。所以得找大神文明。

可找了大神文明，他們不一定會(huì )幫忙，也可能是清理蟑螂，直接把恐龍環(huán)帶丟到恒星里當做可燃垃圾處理掉。大神文明說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫理智，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)就是翻臉不認人，誰(shuí)也不知道大神文明最后會(huì )如何處理失去價(jià)值的恐龍人。