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加持意識到了‘破心之壁易，破道德、審美、科技之壁難’，但他沒(méi)有意識到這種現象其實(shí)是矛盾的內生性，是因為萬(wàn)物在誕生的時(shí)候就包含了其反面。而要解決矛盾，不同的矛盾要用不同的辦法。而且舊的矛盾解決了，新的矛盾就出現了，人類(lèi)存在的意義就是在于遇到矛盾，解決矛盾。

任何生物只要誕生就不可能有永遠的安逸，不管這種生命是以人類(lèi)、惡魔、使徒或者是什么其他的形態(tài)誕生的。哪怕是阿格尼、大祭司、女導演這些已經(jīng)獲得長(cháng)生不老的人類(lèi)，看似已經(jīng)脫離了物質(zhì)的需求，但他們也會(huì )遇到新的矛盾。

不為生老病死發(fā)愁之后，他們會(huì )為了人類(lèi)的意義，以及各種名詞的改變而發(fā)愁，為個(gè)人的意志難以影響集體發(fā)愁，為人類(lèi)不能團結發(fā)愁，甚至還要為萬(wàn)年級別的地址災害、自然災害發(fā)愁，還要為五十億年后太陽(yáng)爆炸成為超新星發(fā)愁……

這發(fā)愁，那發(fā)愁，只要人類(lèi)還存在，自然還有亂七八糟的各種各樣的矛盾，內升的，外在的。

夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，夏蟲(chóng)不知道冬季的矛盾，但人類(lèi)知道?；钜话倌甑娜艘惠呑右灿霾坏揭淮螒饋y，一次大地震，但永生的人可能一輩子要經(jīng)歷幾次起起落落，經(jīng)歷各種災難。

其實(shí)如果能活一百年的話(huà)也能經(jīng)歷很多，一百年對古代王朝來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是二分之一，或者三分之一，已經(jīng)足夠經(jīng)歷從建立到發(fā)展，或者從發(fā)展到衰落了，已經(jīng)能感受到時(shí)代車(chē)輪從自己身上碾壓過(guò)去的感覺(jué)了，已經(jīng)能感覺(jué)自己跟不上時(shí)代了，已經(jīng)能被各種不確定性打擊了。

而如果永生，那么遇到的不確定性就更多，更能感受到時(shí)代的沉重。

所以人類(lèi)就算長(cháng)生，解決了生老病死的矛盾，但新的矛盾還是會(huì )出現，因為不確定性是不可避免的。

不確定性，一對于過(guò)去的不確定性，二對于未來(lái)的不確定性。

過(guò)去的不確定性在于隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，各種東西會(huì )被淘汰和遺忘，而且記錄也是不完備的，連一百年前的記錄都需要連蒙帶猜，根本不知道這個(gè)名詞到底是什么準確的意思，就算隨著(zhù)拍攝設備的發(fā)展，還有數據儲備的提升，但記錄過(guò)去依舊是不可能完整的，所以考古過(guò)去是具有不確定性的。

第二就是對預測未來(lái)的不確定性，沒(méi)人知道未來(lái)會(huì )怎么樣。也只能從歷史的大趨勢做出一些大概的推論，做不到準確地說(shuō)出每個(gè)人的命運。

有這兩個(gè)不確定性，那么長(cháng)生的主要矛盾自然就是不確定性?；畹煤荛L(cháng)，但起起落落卻并不是由長(cháng)生者來(lái)決定的。

其實(shí)人類(lèi)渴望長(cháng)生，就是希望穩定。在開(kāi)手機的時(shí)候，在啟動(dòng)車(chē)子的時(shí)候，在使用任何一種設備的時(shí)候，人們都希望設備能運行，要是出了故障總會(huì )讓人很失落。因為故障就代表了不確定性，人類(lèi)總是試圖逃避不確定性。只有冒險者，投機商，他們渴望不確定性，因為他們都是賭徒，喜歡賭一把。

所以就算是加持身邊的長(cháng)生者也一樣存在‘破心之壁易，破道德、審美、科技之壁難’的情況。道德、審美、科技都被賦予了確定性，大家都希望從不確定的世界中逃避出來(lái)，然而這些也不是一直不變的。作為一個(gè)正常人，作為一個(gè)試圖解釋為什么會(huì )有悲劇的男人，加持在遇到杜蘭之后就一直在思考，現在他已經(jīng)思考到了很深的層次。所有的確定性都是幻境，連科學(xué)都無(wú)法完全確定任何一件事，只有宗教的神棍才會(huì )說(shuō)天堂和極樂(lè )世界是絕對確定的，絕對安穩的所在。

眼下，電次還是不愿意變身，因為早川秋就和他的大哥一樣。

“我們出手吧?！奔映终f(shuō)道，他要幫幫電次。

杜蘭不在，加持就要行動(dòng)了，雖然思考還沒(méi)有答案，但他已經(jīng)隱隱意識到了人類(lèi)來(lái)到世界上是為了解決舊矛盾，迎接新矛盾。