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“你為什么是你，他為什么是他，我為什么是我?！薄皬臍v史上來(lái)說(shuō)，一切都是從分與合開(kāi)始的。一開(kāi)始，所謂的我們是同一母系的關(guān)系，有相同的母親就是我們，其他的母親就是他們。但時(shí)代是發(fā)展的，人會(huì )越來(lái)越多，于是有了氏族，血脈親戚是我們，別的血脈是他們。接著(zhù)氏族和氏族融合開(kāi)啟了部落的時(shí)代，同一個(gè)部落的是我們，其他部落是他們。接著(zhù)就是住在這里這片土地上的人是我們，其他土地上的是別人。范圍繼續擴大，住在同一個(gè)國家的人是我們，其他國家是他們。之后人會(huì )流動(dòng)，人會(huì )離開(kāi)家鄉，離開(kāi)故國，那么在異國他鄉總不能立刻就從我們跳反到他們之中，于是信仰同一個(gè)文化、宗教、意識形態(tài)的是我們，不一樣的文化、宗教、意識形態(tài)就是他們?！倍盘m長(cháng)篇大論，描述人類(lèi)的歷史其實(shí)也是區分我們和他們的歷史，用不同的方法從具體到抽象，不斷地區分你我。
“難怪人總是孤獨的?！边@是碇真嗣有感而發(fā)，他是真的覺(jué)得自己很孤單，以前住在親戚家，有個(gè)熊孩子表兄總是找自己麻煩，親戚也總是偏愛(ài)自己的孩子。當然他也不是怪親戚，畢竟這是末日的時(shí)代，物資奇缺，平白無(wú)故給別人養兒子，誰(shuí)也吃不消。
五歲開(kāi)始，十年的寄人籬下，好不容易和父親重逢，卻沒(méi)有一句關(guān)心的話(huà)，直接就命令兒子駕駛機器人，父親的冷酷更讓碇真嗣失望。
現在聽(tīng)杜蘭說(shuō)人類(lèi)總是在區分你我他，他深表認同，從母系社會(huì )開(kāi)始，從家族，到氏族，到部落，到區域，到國家，到文化，到宗教，到意識形態(tài)，所有的東西是分的。勢力和勢力，個(gè)人和個(gè)人，全是隔絕，全是對立。
不過(guò)這顯然不是杜蘭的本意，所以他繼續說(shuō)道：“這是分，接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)合。天下大勢分久必合，分久必合。人類(lèi)是要分的，但也要和，人類(lèi)為了分創(chuàng )造了很多的概念，為了合同樣創(chuàng )造了很多概念。比如多神教，比如奇美拉，比如一神教，為了統一標準，讓更多人能夠容納進(jìn)來(lái)，參與進(jìn)來(lái)，人類(lèi)煞費苦心，分分合合，合合分分。部落信仰變成了多神教，單一動(dòng)物圖騰變?yōu)榱似婷览瓐D騰。斯巴達人信仰的戰神和雅典城信仰的雅典娜可以是兄妹，多神教以包容的方式迎接大家。多神教衰敗之后，一神教崛起，人人有罪更是盡可能地讓每個(gè)人都能有了參與的基礎。國家的出現讓各個(gè)地區建立了相同的認同感，使得不同地域的人相信自己是同一個(gè)國家的人，國家的面積越來(lái)越大，認同的人也越來(lái)越多……”
碇真嗣心想人類(lèi)的歷史還真是有趣，同時(shí)他也不理解為什么會(huì )這樣：“明明是分，為什么后面又合了？”
“你還不明白么？分和合是一體兩面，其實(shí)分的過(guò)程就在孕育合，合的過(guò)程也在孕育分。比如一神教出現了不同教義解釋的異端，明明信仰同一個(gè)神，卻自相殘殺。同一個(gè)國家卻有地域黑，明明是同胞卻互相爭斗。分中有合，合中有分，但大趨勢還是以合為主，以分為輔?！?
“為什么？我明明覺(jué)得分比合更嚴重，人和人根本不可能互相理解?！表终嫠谜f(shuō)道。
“你有這樣的認知，所以你的at力場(chǎng)才會(huì )這么強大?！倍盘m說(shuō)道：“其實(shí)人類(lèi)和使徒何嘗不是分與合呢？at力場(chǎng)越是排斥、越是想要證明自己是自己，最后往往卻會(huì )變成對方。當我們殺光使徒，人類(lèi)就是使徒?！?
這也是歷史趨勢？碇真嗣表示這就有點(diǎn)牽強附會(huì )了，歷史趨勢中怎么看到人類(lèi)和使徒的關(guān)系的？人類(lèi)歷史上又沒(méi)有使徒。
然而是有的，只是碇真嗣不知道而已，seele就是按照《死海文書(shū)》行動(dòng)的，這部書(shū)就是記錄了人類(lèi)和使徒的歷史，記錄了人類(lèi)和使徒的意義，那就是分與合。
如果按照人類(lèi)的發(fā)展來(lái)看，不同勢力互相攻擊，其實(shí)很少有真的直接殺光對面的情況，更多的還是融合，最后你中有我我中有你。當然融合之后為了證明自己的存在，又會(huì )分化出各種不同的文化和勢力繼續斗來(lái)斗去。其實(shí)和《死海文書(shū)》的記錄差不多，所有使徒都有一個(gè)起源，但分裂了開(kāi)來(lái)，但之后使徒又都追求融合。