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在存在x托夢(mèng)給聯(lián)邦國科學(xué)家，寄希望他們能打造出清洗世界的核武器的時(shí)候。杜蘭也在行動(dòng)，他要在帝國打造出核彈的靈魂。

而核彈的靈魂是‘愛(ài)’。

要做一顆有愛(ài)的核彈，最終它定然會(huì )成為人類(lèi)的守護神，而不不會(huì )成為存在x的滅世武器。

為什么這么肯定？因為所有的藝術(shù)作品都是這么設定的。那些為了破壞而產(chǎn)生的力量，在經(jīng)歷了一系列的遭遇之后最后都會(huì )被人類(lèi)的無(wú)畏精神和大公無(wú)私的愛(ài)感動(dòng)，放棄破壞，從而成為人類(lèi)的好朋友。

有兇猛的外表和善良的靈魂這種反差也是一種流行設定。

當然了其實(shí)杜蘭也可以在帝國國境線(xiàn)上建立高墻，到時(shí)候等墻外世界被核彈洗地了，他們再出去。

不過(guò)建墻沒(méi)什么意思，拆墻才有意思。

所以依舊按照原計劃，將核彈之神的身體和靈魂分為兩處鍛造，最后讓真正的核彈之神出現。

那么核彈之神的性格應該如何呢？杜蘭有這么幾個(gè)選項，一自然是道家神仙性格，那就是瀟灑自由，無(wú)拘無(wú)束，核彈劍仙大家都知道，但當核彈真的成為了劍仙，那么他會(huì )不會(huì )以自己偏好來(lái)干涉人間進(jìn)程就不得而知了，因為道家無(wú)拘無(wú)束，卻不是什么都不管，劍仙也有自己的道德標準，并且會(huì )進(jìn)行貫徹。

二自然是佛的性格，那就是不僅要自己覺(jué)悟，還要幫全人類(lèi)覺(jué)悟。當然佛教比道教的優(yōu)勢就在于佛教有明確的等級觀(guān)念，所以佛不用親自去辦事，只要多招收弟子就行了。這點(diǎn)和一神教很像，一神教也會(huì )規定每個(gè)信徒的等級，以及對應的權利和義務(wù)。規定了這些好處就是佛可以很輕松，只要上上課就好了，其他事情讓弟子去做。不過(guò)佛的目標很大，不容易達成。

三是一神教的神格，一神教的神格都是一九鼎，法隨出，不信我就給你顏色看看。喜歡秀肌肉，而且也喜歡天譴。

四還有克蘇魯神話(huà)的神格，不可名狀，不可描述，也不能深究，越是接近真相就越是瘋得快，不一定會(huì )死但一定會(huì )瘋。如果是核彈克蘇魯的話(huà)，不一定會(huì )瘋但一定會(huì )中核輻射。

五還有傳統的多神宗教，那就是一群神在一起，就要多造幾個(gè)核彈了。比如小男孩和胖子，就可以是兩個(gè)完全不同的核彈之神，有不同的性格，不同的能力，他們的可以組成一個(gè)松散的聯(lián)盟。

核彈劍仙，核彈佛，核彈之神，舊日之核彈，核彈。不同的走向，還有不同的稱(chēng)呼，代表了每個(gè)體系中的特色。

仙和佛都是人字旁的，就代表以人為根基，通過(guò)修煉而成。而后面三種走向，三種神靈就都不是修煉而成的，而是生而為神，血脈中就流淌著(zhù)神力，是和人類(lèi)不相通的。

不知道核彈之神該走哪個(gè)路線(xiàn)，杜蘭思考了一番，覺(jué)得佛教很適合。因為核彈一出手破壞太大了，所以作為核彈佛他可以作壁上觀(guān)，讓弟子去辦事就好了。

后面三種被杜蘭排除了，因為核彈不能不接地氣，要做到從群眾中來(lái)回群眾中去，不能和人產(chǎn)生距離感，所以不是劍仙就是佛。