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存在x很生氣，也很恐懼，以往的手段不管用，只是依靠微調魔導師的數量已經(jīng)難以干擾這個(gè)世界的秩序了。信仰正在坍塌，更多的人不相信神了。

但問(wèn)題到底出現在哪里？帝國沒(méi)有了信仰為什么會(huì )發(fā)展這么迅速？難道是自己搞錯了？不是發(fā)展了所以才沒(méi)有信仰，而是因為沒(méi)有信仰才發(fā)展？

在過(guò)去連最有名的科學(xué)家在最后的人生中成為了信徒，但現在無(wú)神論者卻大行其道，實(shí)在可恨。

所以說(shuō)到底為什么會(huì )是這樣？

難道真的得滅世？

存在x已經(jīng)憤怒到了極點(diǎn)，可是面對帝國的種種手段，他的信仰真的是岌岌可危。他就不懂了為什么會(huì )這樣？

他不懂也是很自然的，畢竟他又不幫人類(lèi)，不但不幫甚至很認同苦難能堅定信仰的道理，那不就是約等于承認：信神要吃苦？簡(jiǎn)直違背人性。

但反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果世界和平，科技發(fā)達，社會(huì )充滿(mǎn)多元化的話(huà)，大家也不用非吊死在信仰這一棵樹(shù)上。在和平的社會(huì )，信仰反而容易成為爭端的動(dòng)機。

所以存在x認同了譚雅的觀(guān)點(diǎn)，認為信仰會(huì )因為和平而虛弱，然后把譚雅丟到了戰火紛飛、民不聊生的世界，試圖強迫譚雅交出信仰。明明應該很順利才對，因為存在x自認為對人類(lèi)是很了解的，特別是對譚雅這種驕傲自大的人類(lèi)很了解，這種人會(huì )認為一切都在自己的掌握之中，只要打破這個(gè)錯覺(jué)就能讓譚雅以頭搶地。

明明會(huì )很順利，可偏偏出了問(wèn)題。不要說(shuō)譚雅了，整個(gè)世界都變得詭異起來(lái)了。而存在x竟然沒(méi)調查清楚，這是何等的打臉。

為什么會(huì )這樣？

“難道是阿賴(lài)耶識？”存在x意識到有一件東西是不收自己控制的，那就是人類(lèi)的集體潛意識。如果人類(lèi)的集體潛意識排斥神這種概念，那么人類(lèi)就會(huì )做出詭異的事情。

阿賴(lài)耶識，佛教中的第八識，也被稱(chēng)為大我。

什么是小我，什么是大我，這兩個(gè)概念其實(shí)就是指自我意識和集體意識。小我就是‘我要吃東西’‘我要睡懶覺(jué)’里的這個(gè)我。大我，就是阿賴(lài)耶識，是人類(lèi)意識的抽象載體。

比如說(shuō)有一天，全人類(lèi)突然都不說(shuō)話(huà)了，集體沉默十分鐘，這十分鐘內沒(méi)有任何人開(kāi)口，所有的語(yǔ)在這十分鐘內全部安靜了下來(lái)。但這并不能說(shuō)語(yǔ)就從地球消失了，雖然十分鐘內沒(méi)人開(kāi)口，但十分鐘過(guò)后大家還是能繼續對話(huà)。那么全人類(lèi)閉嘴的十分鐘內，語(yǔ)去哪了？在阿賴(lài)耶識內，也就是大我。

只是阿賴(lài)耶識看不見(jiàn)也摸不著(zhù)，但存在x知道它是存在的，人類(lèi)出現之后，阿賴(lài)耶識就存在了，人類(lèi)意識的集合體，最根源的愛(ài)！

如果真的是阿賴(lài)耶識在排斥神的信仰，那么確實(shí)是一個(gè)強勢的對手，存在x也有些棘手，因為阿賴(lài)耶識和信仰一樣都不是他創(chuàng )造出來(lái)的，而是人類(lèi)這種被創(chuàng )造物自然而然產(chǎn)生的一種副產(chǎn)物。

如果說(shuō)信仰對神是有益的，那么阿賴(lài)耶識對神就是對手。因為阿賴(lài)耶識會(huì )阻止神大量奪取信仰，會(huì )和神對著(zhù)干。

如果真的是這個(gè)問(wèn)題的話(huà)，存在x覺(jué)得有必要動(dòng)手了，因為問(wèn)題已經(jīng)很?chē)乐亓?，繼續惡化下去，這個(gè)世界的信仰都要打水漂了。

可是如何對付阿賴(lài)耶識？就算是存在x也沒(méi)有一個(gè)很好的辦法，因為他既然不能強行讓人產(chǎn)生信仰，就說(shuō)明他對人類(lèi)產(chǎn)生的副產(chǎn)物的影響是有限的。不能干涉信仰就不能干涉阿賴(lài)耶識，因為信仰和阿賴(lài)耶識都是副產(chǎn)物，性質(zhì)差不多。

這是一個(gè)連存在x都感覺(jué)棘手的問(wèn)題，好像除了滅世也沒(méi)有什么其他辦法了。