真希波看起來(lái)是少女，但內心卻是阿姨。哪個(gè)少年人能阻止溫柔可愛(ài)又會(huì )關(guān)心人、同時(shí)成熟穩重的真希波呢？反正碇真嗣不能，當然不一定是和真希波成為愛(ài)人，也可能是單純地把她當做姐姐、母親、朋友、老師、家人，甚至是自己成長(cháng)的目標。

整個(gè)作品看下來(lái)，除了加持良治之外，也就真希波的人格算是健全。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)補完計劃就是心和體的同步，就是健全的人格。神經(jīng)元的這群大人，有名有姓的幾個(gè)都不正常。碇源堂就不用說(shuō)了，妻子是真愛(ài)，兒子是意外，沒(méi)有一個(gè)父親的人格。葛城美里看似穩重，其實(shí)極度戀父。赤木律子和上司有不正當關(guān)系，而且和母親喜歡同一個(gè)人。還有幾個(gè)員工，有暗戀上司的，有喜歡同性的，反正都很難說(shuō)健全人格。

心和體根本就是脫節的，就好像駕駛eva的少年，光有強大的身體和技能，內心卻軟弱和殘缺。

其實(shí)也很正常，因為他們一直以來(lái)接受的是‘成為你自己’的教育方式，整個(gè)seele的運作可以說(shuō)是‘認識你的本質(zhì)，并讓他來(lái)決定你’，既然本質(zhì)就是‘人也是使徒’，那么人就應該和使徒一樣追求融合。

認識自己，卻不改造自己，只是放任自己的缺點(diǎn)，甚至是讓缺點(diǎn)來(lái)決定自己的行為動(dòng)機。所以這種思想本身就不是為了建造健全的人格而存在的，看中的是個(gè)人能力的展現，至于人格是無(wú)所謂的，不在考慮范圍之內，而且這個(gè)過(guò)程中其他人的加入也并不重要。seele就是這樣運作的。

但個(gè)人的展現需要他人的加入，碇真嗣之所以覺(jué)得很苦惱，其實(shí)就是因為他并不想認識自己的本質(zhì)，他想要通過(guò)人際關(guān)系來(lái)進(jìn)行思維，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他孤單寂寞冷，渴望朋友，試圖通過(guò)人際關(guān)系來(lái)建設屬于他自己的人格。

整個(gè)神經(jīng)元系統中，看似少年是最自閉的一個(gè)，其實(shí)他的自閉完全是因為周?chē)说淖蚤]才會(huì )特別明顯。在學(xué)校里，少年也挺正常的，就是有點(diǎn)害羞和內向。

到底是‘認識你的本質(zhì)，并讓他來(lái)決定你’；還是‘人作為其他人中的一員’去追求豐富、完美的精神生活。

前者并不需要改變自己，而是只要通過(guò)自己的學(xué)問(wèn)去工作就行了。而后者則需要花費更多時(shí)間和精力去做到學(xué)、思、知、信，觸類(lèi)旁通，不僅僅專(zhuān)業(yè)知識強大就行，還要通曉人情世故。

學(xué)，是繼承和掌握。思，是反思和創(chuàng )新。知，是分析和預測。信，是能力和承諾。通過(guò)一系列的學(xué)習和實(shí)踐，最后才能建立健全的人格，不但業(yè)務(wù)能力強大，而且還能成為一個(gè)可以被依靠的大人，才算是真正的人格健全。

真希波，加持良治都是。其他人就不是了，少年在杜蘭的教育下也正在朝完整人格的方向進(jìn)步。一旦有了完整的人格，他們就不會(huì )覺(jué)得人和人隔離了，他們會(huì )熟練地處理人際關(guān)系，不會(huì )再覺(jué)得和人交流是一件壞事了。

知之不如好之，好之不如樂(lè )之。知道一個(gè)道理，不如愛(ài)好一個(gè)道理，愛(ài)好一個(gè)道理不如從這個(gè)道理的實(shí)踐中獲得快樂(lè )。杜蘭表示神經(jīng)元的這些大人差遠了，也需要教育。

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