學(xué)生們面面相覷，心想這個(gè)老師什么意思是挑撥他們同學(xué)感情，還是話(huà)中有話(huà)說(shuō)學(xué)生們是遠離祭壇的卑賤之人？

不知道怎么回答，因為這問(wèn)題超綱了。

“沒(méi)人回答么？那我再問(wèn)，在第三新東京市這個(gè)龐大的祭壇中，又是誰(shuí)站在中間，誰(shuí)站在外面？”杜蘭繼續問(wèn)道。

“肯定是神經(jīng)元nerv在最中間?！鄙泶┻\動(dòng)服的鈴原冬二冷不丁說(shuō)了一句，眼神還不懷好意地看著(zhù)碇真嗣。

不少同學(xué)聽(tīng)了也點(diǎn)頭，并且把目光放到了碇真嗣身上。

碇真嗣很無(wú)辜地看著(zhù)老師，顯然不知道老師到底在上什么課。

“看來(lái)同學(xué)們也都意識到了自己是位于祭祀的外圍，神經(jīng)元則在中央。其實(shí)你們的感覺(jué)沒(méi)有錯。在這個(gè)封建的國家，在這座封建的城市，你們確實(shí)是最為卑賤的存在，而且是召之即來(lái)?yè)]之即去的消耗品，你們隨時(shí)都會(huì )被出賣(mài)?！倍盘m是語(yǔ)不驚人死不休，怎么恐慌怎么說(shuō)。

學(xué)生們目瞪口呆，表示怎么會(huì )這樣，為什么會(huì )這樣？

只有綾波麗淡淡地看著(zhù)杜蘭，眼神中透露著(zhù)一絲的不贊同。她不認為自己站在祭壇的外圍，也不認為自己會(huì )被出賣(mài)，因為她是克隆系列，雖然個(gè)體有代替性，但整體卻不可被替代。

“你們肯定不懂為什么，也充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這很好，那么接下來(lái)我們就從歷史中尋找這個(gè)推論的證據。讓我們把目光回到大正、明治、昭和三個(gè)時(shí)代，看看封建貴族是如何利用軍隊，出賣(mài)軍隊，到時(shí)候你們就知道你們?yōu)槭裁磿?huì )被出賣(mài)了?！?

“首先我們要了解什么是武士道精神，這是一種貴族精神，在祭祀的時(shí)候，武士可以站在祭壇的周?chē)?，所以武士也是貴族。隨著(zhù)工業(yè)的發(fā)展，武士已經(jīng)不足以支撐國家的發(fā)展，所以必須擴軍，招收平民作戰。軍隊去打仗擴張，收入三七分賬，軍隊三，貴族七。不過(guò)隨著(zhù)戰事的不利，不能再從外國獲得利益，所以貴族就把目光放在軍隊的三層利益上，開(kāi)始進(jìn)行掠奪。對軍隊進(jìn)行迫害，因為軍人并不是貴族，所以出賣(mài)軍人是最好的選擇。連三層都不給，最后軍人的親人餓死，軍人的妻女姐妹被賣(mài)到了國外，最終軍隊徹底被敲骨吸髓，這就是武士精神，也就是貴族精神。至于為什么如此，就是因為軍人是站在祭壇外面的?！倍盘m說(shuō)的是二戰的歷史，在戰爭失敗的前期，島國貴族全面出賣(mài)軍人。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是擴張的時(shí)候，能入侵他國搶奪利益，所以島國上下都能樂(lè )呵。戰爭失敗，搶不來(lái)利益了，那么貴族紛紛出賣(mài)軍隊，不給后方軍屬吃飯，把軍屬的妻女賣(mài)掉換錢(qián)。說(shuō)是一億玉碎，但如果沒(méi)有核彈，貴族只要躲起來(lái)根本不會(huì )吃虧，他們可以轉移財產(chǎn)直接移民，留下祭壇外面的家伙去死。也就是核彈之下眾生平等，才會(huì )讓貴族害怕。

講這段歷史就是告訴教室里的孩子，一切都沒(méi)有變。送死的依舊是祭壇最外圍的人，祭壇內的依舊是貴族，島國依舊是個(gè)封建社會(huì )。

在入侵順利的時(shí)候，軍隊還能跟著(zhù)喝湯，但如果是沒(méi)有利益收入的戰爭，島國軍隊分分鐘被出賣(mài)。他們在前面燒殺搶掠，而大后方貴族把燒殺搶掠的手段原封不動(dòng)地還給他們的家人。也就是說(shuō)一旦戰爭沒(méi)有收益，祭壇外的人就要掉兩層皮，一層是前線(xiàn)被反侵略戰士按在地上打，一層是后方貴族對他們敲骨吸髓。

和使徒的戰爭顯然是沒(méi)有收益的戰爭，在第三新東京的戰士就得面臨相同的掉兩層皮的局面。前面要殊死搏斗，后方還要面對高高在上的貴族敲詐勒索。

學(xué)生們懵逼了，意識到了自己是處在隨時(shí)可能被出賣(mài)的境地，意識到了自己站在祭壇的外圍，是沒(méi)有人權的。

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