晚安小說(shuō)網(wǎng)，無(wú)彈窗，更新快，免費閱讀！敵人，利益，核心價(jià)值。

宗教和潛移默化，勇者想要選一勞永逸的方法團結所有人，不過(guò)時(shí)間并不足夠，因為魔族蠢蠢欲動(dòng)，隨時(shí)可能會(huì )發(fā)動(dòng)戰爭。

一勞永逸的作法需要時(shí)間，特別是要讓大家都接受核心價(jià)值的作法，沒(méi)有幾百幾千年很難做到。

從耶穌出生，到他被釘死再復活，再到圣保羅提出原罪和救贖，再到古羅馬拋棄羅馬城在君士坦丁堡宣布國教地位，到皇帝接受教主冊封一共過(guò)去了三百多年。而且后來(lái)基督教還分裂了，因為每個(gè)地區都要搶奪對宗教的解釋權，來(lái)鞏固自己的地位。

所以就算用宗教的辦法，勇者也至少需要三百年的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)展，讓大家接受。當然用宗教是有好處的，系統里的國家都有宗教土壤，從女神教到神教都是宗教，這個(gè)世界的人也相信宗教。

可能有人覺(jué)得宗教的故事都是怪誕離奇，不過(guò)信徒信的就是超自然的光怪陸離，就是因為離奇才是信仰。

當然除了信仰之外，還要看信仰包裝下的核心價(jià)值，女神教的核心價(jià)值就不行，勉強有一個(gè)博愛(ài)的核心，但這種核心價(jià)值沒(méi)什么競爭力。而神教的信仰是信仰神，但核心價(jià)值是自強，是通過(guò)自己的努力提升實(shí)力，比女神教的核心價(jià)值強多了。

“我們能提出什么超越神教，讓所有人種族都接受的核心價(jià)值？”勇者沒(méi)有選擇給大家找個(gè)敵人，也沒(méi)有選擇給大家找共同利益，而是選擇找共同的核心價(jià)值。

杜蘭心想‘仁義禮智信’就不錯，什么種族都需要，好人壞人都得有，這是成功的標配，沒(méi)仁義禮智信，做強盜都沒(méi)辦法長(cháng)久。經(jīng)常有人說(shuō)羞恥文化，沒(méi)有仁義禮智信可不是要羞恥么，因為沒(méi)有這些成功的基本屬性，就算是站在風(fēng)口也會(huì )掉下來(lái)，沒(méi)有這些基本屬性就可以認定一個(gè)人這輩子不會(huì )有什么成就了，所以應該羞恥。

可能有人要問(wèn)，那外國人也不講仁義禮智信啊。他們是不講，但不代表他們的行為沒(méi)有蘊含基本屬性。拉幫結派、收割世界也要有公平的分贓合同，不能吃獨食，這不就是仁么？要是吃獨食了，那就沒(méi)人會(huì )跟這個(gè)大哥了。

有人要說(shuō)了，只要拳頭大就行了，不需要仁義禮智信。拳頭大只是相對的，沒(méi)有絕對的。拳頭能做到簡(jiǎn)單、長(cháng)久、正確這三點(diǎn)么？縱觀(guān)歷史是沒(méi)有永恒的拳頭，拳頭大的文明就和韭菜一樣一茬換一茬。真正流傳下來(lái)的卻只有簡(jiǎn)單、長(cháng)久、正確的核心價(jià)值觀(guān)，四海皆準，童叟無(wú)欺。

所以勇者的選擇沒(méi)錯，杜蘭想要介紹‘仁義禮智信’也沒(méi)錯，可惜現在時(shí)間緊迫，就算再好的核心價(jià)值也沒(méi)法宣傳啊。要是能優(yōu)哉游哉地發(fā)展個(gè)三百年，那肯定能讓每個(gè)種族都接受。所以杜蘭得再給勇者介紹一點(diǎn)別的，能迅速讓大家接受的，看來(lái)還是要從系統下手。

就在杜蘭想辦法的時(shí)候。

在魔法學(xué)校里也是風(fēng)云驟變，夏目健吾對山田俊輔造成了成噸的傷害，讓他來(lái)到了退學(xué)的邊緣。

因為現在學(xué)校里全是風(fēng)風(fēng)語(yǔ)，對山田俊輔都不友好。