晚安小說(shuō)網(wǎng)，無(wú)彈窗，更新快，免費閱讀！智慧劍竟然威脅自己要對女神不利？還說(shuō)什么男神是他好兄弟？魔王決定把智慧劍搶過(guò)來(lái)，好好逼問(wèn)。

不過(guò)現在還不是機會(huì )，之后再說(shuō)，此次北上定然會(huì )遇到不少危險，總會(huì )有機會(huì )搶過(guò)智慧劍的，等它落在自己手里，魔王非要它知道她的厲害。

魔王和勇者一行人先來(lái)到了哥布林山脈，在這里見(jiàn)到了正在建設的哥布林城池。了解了哥布林真的統一成為了一個(gè)國家，這絕對是個(gè)變數。

哥布林看上去不是很聰明的樣子，但學(xué)習能力還行，也設置了各種各樣的規矩。不過(guò)要讓哥布林完全遵守也不容易，所以哥布林都會(huì )吃一種草藥來(lái)壓制他們的負面情緒，讓他們保持鎮定，免得搞事情。

要讓人守規矩，至少需要八百一千年才能將一個(gè)規矩深入人心。

東方周禮，西方宗教都是如此。

《圣經(jīng)》里說(shuō)只要人遵守和上帝的約定不殺人，不盜竊……，上帝就給人類(lèi)一個(gè)救世主?？墒沁@些約定很復雜，非常不好遵守，除了不殺人，不盜竊之類(lèi)的大方向，還有很多細節，比如安息日不工作之類(lèi)的，而工作又分為各種各樣的行為，有時(shí)候可能自己不覺(jué)得這是在工作，但《圣經(jīng)》里就規定了這是工作。

還有一些事情，圣經(jīng)里沒(méi)有規定，但確實(shí)也是工作，所以后來(lái)猶太人創(chuàng )建了法律，將上帝和人類(lèi)的約定進(jìn)一步法律化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自己解釋上帝和人的契約，用自己的理解去執行，去遵守，而不是原封不動(dòng)。

法律化了，就可以鉆空子，就可以通過(guò)花費金錢(qián)和祭品進(jìn)行清洗原罪。

道家說(shuō)大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不合有孝慈，國家昏亂有忠臣。還有人說(shuō)大道廢有仁義，仁義廢有道德，道德廢有法律。

信《圣經(jīng)·舊約》的人把人神契約變成法律，就讓人神契約變成了可以討價(jià)還價(jià)的篩子。后來(lái)《圣經(jīng)·新約》可謂是西方的克己復禮，呼喚的就是再次拿起人神契約，不要再鉆法律的漏洞了。

信《舊約》的猶太人可以通過(guò)金錢(qián)和祭品讓自己保持在一個(gè)無(wú)罪的狀態(tài)。雖然上帝說(shuō)人都有原罪，但通過(guò)把人神契約世俗化、法律化，就可以通過(guò)人為的手段讓自己隨時(shí)處于‘無(wú)罪狀態(tài)’，把原罪給摘掉。而處于‘無(wú)罪狀態(tài)’的人有兩個(gè)好處，一不用為救世主的不誕生負責，因為自己是無(wú)罪的，救世主遲遲不來(lái)，肯定是因為有罪的別人；二自己既然是無(wú)罪的，那么如果救世主來(lái)了，那自己肯定能被搭救，天堂肯定會(huì )對自己敞開(kāi)胸懷。

到了以后《新約》，基督教不想承認通過(guò)法律手段而達成的無(wú)罪，要繼續遵守人神契約，是從新把世俗化變成了宗教化。

世俗化的好處就是夠靈活，所以在相同的游戲規則中，世俗化的猶太人可以把基督教信徒玩弄在鼓掌之間。當時(shí)基督教要是也接受法律，肯定會(huì )被猶太人玩死，所以只能撿起最初的人神契約，所有人回到原點(diǎn)，那么猶太人在法律方面積累的經(jīng)驗也就沒(méi)有用了。

傻子會(huì )把你拉倒傻子的水平，然后用豐富的經(jīng)驗打敗你。這是真的，在別人的游戲規則內，你別想玩過(guò)對方，哪怕對方是個(gè)傻子。所以不能玩法律游戲，只能回到過(guò)去建立新的游戲規則，一種玩不過(guò)你我就干掉你的新規則，一種以上帝之名弄死你的規則。

孔子如果生在西方肯定是對律法深?lèi)和唇^，因為這是就是降低人神契約的水準，是讓君子放低身段，只會(huì )讓這個(gè)世界變得更加混亂?？鬃泳退沭I死，成為喪家之犬，也絕對不會(huì )降低人神契約的水平。

但降低水平也是沒(méi)辦法，因為寫(xiě)《圣經(jīng)》的人把規矩定的太高了，也太模糊了，人根本不可能做到，那樣救世主就不可能降臨，救世主不降臨，還有誰(shuí)信《圣經(jīng)》，還有誰(shuí)會(huì )遵守人神契約？