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“其實(shí)要解決這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，只要你提倡人人平等就好了?！倍盘m語(yǔ)不驚人死不休，直接提出了解決宗教問(wèn)題的辦法，那就是在公主的領(lǐng)土里宣傳人人平等，消除貴賤之分。

公主表示這是什么意思？她還不知道這個(gè)時(shí)代人與人之間存在可怕的不可逾越的差異，所以才會(huì )有很多人投身宗教。尋求宗教賦予的新身份認同，那就是神靈之下萬(wàn)物平等，當然了雖然不同宗教有不同的框架，執行起來(lái)也可能不一樣，但教義里至少人人都是神靈的羔羊。

宗教是一種新的身份認同，所以貿易國家用一神教來(lái)作為信任的基礎，而在這個(gè)怪力亂神的黑暗時(shí)代，大家把宗教當成是庇護所。

不加入宗教的話(huà)，每個(gè)人睜開(kāi)眼睛就會(huì )意識到自己和自己的子子孫孫都是貴族的奴隸，貴族想殺就殺，他們也不能有任何的怨。而且還要面對各種苛捐雜稅，并且面對土匪傭兵。這種被貴族、土匪、傭兵、劣紳踩在腳底下喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)，誰(shuí)過(guò)誰(shuí)知道。

這個(gè)時(shí)候宗教出現，說(shuō)大家都是神的羔羊，作為奴隸的普通人又怎么會(huì )不加入？而貴族發(fā)現奴隸在宗教下團結起來(lái)，他要是不加入的話(huà)就不能統治奴隸了，那他還不是要一起加入？這樣一來(lái)宗教就越來(lái)越壯大了。

可是神靈之下人人平等，畢竟只是宗教的宣傳語(yǔ)，教義是一回事，執行起來(lái)是另外一件事情，宗教推行人人平等的勇氣沒(méi)有，但借著(zhù)教義斂財的膽量是大大地有。所以法王廷的一些手段比邪教還極端，審判所里慘死的無(wú)辜人多不勝數。

所以杜蘭表示只要公主把教義落實(shí)到實(shí)處，那么法王廷和邪教就會(huì )不攻自破。

于是杜蘭一番解釋?zhuān)屧趫?chǎng)的人都聽(tīng)明白了。

芙蘭當時(shí)就覺(jué)得這做不到：“老師，如果真的實(shí)現教義的話(huà)，那大家不是更加信仰法王廷了么？他們會(huì )把這些變化的功勞都當成是神靈的恩賜?！?

杜蘭給芙蘭點(diǎn)個(gè)贊，她確實(shí)道出了信徒的思維方式。

“我們的目標不是消滅宗教，而是要以理智客觀(guān)以及科學(xué)的方式對待宗教，以此來(lái)解構宗教，獲得教義的解釋權?！痹诘厍蛏闲陆痰尼绕?，在最初就是有一定的促進(jìn)作用。

新教反對教堂、反對捐錢(qián)，認為因信稱(chēng)義，也就是每個(gè)信徒都可以通過(guò)經(jīng)文來(lái)解釋教義，這樣就解構了神父對教義的壟斷。在黑暗時(shí)代是有進(jìn)步意義的，只是后來(lái)因為人人都能解釋教義，所以扭曲的理解越來(lái)越多，滋生的邪教也越來(lái)越多。

但在劍風(fēng)世界，解構教義，讓法王廷失去對教義的壟斷是很有必要的。因為未來(lái)格里菲斯轉世投胎到人間，就是依靠法王廷來(lái)奠定他在人間的基礎，冒充法王使者，搞了很多的事情。

杜蘭也是見(jiàn)招拆招，在格里菲斯支配法王廷之前，先解構教義，破除壟斷。