核彈佛對話(huà)存在x，是因為他覺(jué)得存在x有些過(guò)分了，因為存在x既然已經(jīng)超脫了物質(zhì)世界，就應該想辦法幫人類(lèi)一起超脫，而不是這樣作壁上觀(guān)。

“你這個(gè)家伙，世界上根本沒(méi)有佛，佛只是人類(lèi)的一種不完美的思想，你到底是什么東西？”存在x知道除了自己之外一切人類(lèi)想象出來(lái)的神和佛都是虛構的，他們根本不存在。

“我確實(shí)不存在，但我又存在，存在還是不存在都不會(huì )影響我和你之間的對話(huà)?！?

存在x只覺(jué)得莫名其妙：“你不過(guò)是人類(lèi)的一種思維，你難道還想向萬(wàn)物的創(chuàng )造者來(lái)證明我創(chuàng )造的這個(gè)世界是虛構的么？”

佛的理論就是證明萬(wàn)物皆虛，以此讓人類(lèi)達到覺(jué)悟的境界?？纱嬖趚不是人，他可是希望造物主，他制造制造的東西難道還是假的不成？他可不會(huì )聽(tīng)信佛的胡亂語(yǔ)，他創(chuàng )造的世界都是真的。

“那只是你之小我的固執?！?

存在x笑了起來(lái)：“人類(lèi)才會(huì )有小我，而我創(chuàng )造了世界，我的存在是絕對的?！?

小我對應的就是大我，佛教最著(zhù)名的方法就是對照，給萬(wàn)物找到一個(gè)抽象的虛假的對造物，比如真對假，實(shí)對空，并且他們千方百計要證明具體的物質(zhì)都是假的，只有抽象的對應面才是真的。

道教的特點(diǎn)也是找對照，不過(guò)道教的目標不是證明世界的虛假，而是非常辯證地認為萬(wàn)物是在不同兩種狀態(tài)之間反復橫跳的。不管是真還是假都是道的一種表現，真的可以變成假，假的可以變成真，是一體的。之所以有真有假，那是因為道是動(dòng)的，反者道之動(dòng)。道是運動(dòng)的，所以任何事情都可能變成它的反面。

佛和道都認識到了兩面性，但佛認為只有抽象的一面才是真的，人們只有放棄物質(zhì)的一面才能覺(jué)醒大智慧。而道教并不會(huì )讓人拋棄物質(zhì)，而是接受物質(zhì)的兩面，承認天道的運動(dòng)是不受人類(lèi)的意志影響的。

面對造物主存在x，核彈佛剛剛誕生，他的理論體系就受到了嚴峻的挑戰。畢竟他面對的不是對世界知之甚少的人類(lèi)，而是創(chuàng )造世界的創(chuàng )世神。他自己創(chuàng )造的世界，難道還不知道真假？

“不管你是誰(shuí)，現在都給我滾?！贝嬖趚可不是什么善良的神靈。

“你告訴我，我是誰(shuí)？”核彈佛繼續提問(wèn)。

存在x有些抓狂，對方難道聽(tīng)不懂人話(huà)么？

真的是氣死個(gè)神，存在x準備動(dòng)手了，在這個(gè)維度他可以發(fā)揮最大的威力，而且不用顧忌，可以直接動(dòng)手。

核彈佛卻無(wú)動(dòng)于衷，還是想要勸說(shuō)存在x要認識到世界的本質(zhì)就是空。

面對這種冥頑不靈的家伙，存在x就不客氣了，跳起來(lái)就往核彈佛打去。

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“阿彌陀佛，你的執念太深了?！焙藦椃鹗帜筚|(zhì)能方程反擊。

在高緯度的世界中，一場(chǎng)神與佛的決戰開(kāi)啟了。核彈佛對戰造物主，杜蘭準備了爆米花和可樂(lè )。作為一切的始作俑者，他就是個(gè)看客，完全不想插手。

因為存在x被拖住了，瑪麗蘇的祈禱就沒(méi)有用了，她不能繼續提升魔力，這個(gè)時(shí)候譚雅卻可以繼續通過(guò)魔力電池提升。

“過(guò)熱也沒(méi)關(guān)系！”譚雅要激發(fā)夜鶯的全部實(shí)力去打敗瑪麗蘇：“存在x，讓你見(jiàn)識一下萊?？萍嫉牧α??！?

開(kāi)始過(guò)載！譚雅的夜鶯裝甲開(kāi)始發(fā)熱，魔力壓制了瑪麗蘇。

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