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面對前來(lái)質(zhì)疑萊希和平理念的瑪麗蘇，譚雅給以了強有力的回擊，雖然沒(méi)什么用。因為瑪麗蘇已經(jīng)被復仇沖昏了頭腦，根本不會(huì )停下來(lái)反思，因為如果反思得下更多的成本，遠遠不如直接把黑鍋甩給別人來(lái)的簡(jiǎn)單。

為自己樹(shù)立一個(gè)敵人，遠比改變自己簡(jiǎn)單太多。

所以就算譚雅說(shuō)得很有道理，但瑪麗蘇做不到，最后她就是用仇恨的眼光看向譚雅，完全是要用目光殺死譚雅。

譚雅很無(wú)奈，看著(zhù)眼前這個(gè)被仇恨控制的年輕女子，她努力了，但不能改變對方。譚雅已經(jīng)嘗試去意識形態(tài)地交流了，可惜對方不聽(tīng)。

既然這樣，譚雅也就不再說(shuō)什么了，只是想著(zhù)怎么才能毀掉聯(lián)邦國的核彈計劃。

而瑪麗蘇期待著(zhù)開(kāi)戰，希望聯(lián)邦和帝國盡快開(kāi)戰，只有戰爭才能創(chuàng )造復仇的機會(huì )。

譚雅的情報很快傳回了帝國，她在情報中把核彈描繪成危險的炸彈，總之是必須重視，絕對不能讓核彈出世，一顆核彈就能毀掉帝國幾十年的工業(yè)累積，毀掉帝國的城市。

不過(guò)譚雅卻沒(méi)有等來(lái)攻擊核彈研究所的命令，只是得到了靜觀(guān)其變的命令。這讓譚雅心頭一緊，她害怕帝國也陷入了‘天下皆知美之為美，斯惡已’的惡性循環(huán)，如果帝國也看上核彈的威力，或許會(huì )和聯(lián)邦一樣制造核彈。

一個(gè)美好的東西，一旦被人達成共識，并且趨之若鶩地追求，那么整個(gè)事態(tài)就會(huì )變得非常糟糕，就會(huì )惡劣到極致。

譚雅很擔心，不過(guò)她最終還是選擇相信帝國決策部，因為她記得帝國決策部對所有的科學(xué)和不科學(xué)的問(wèn)題都提出用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)來(lái)處理，應該能處理好核彈的。

科學(xué)不應該被迷信，但科學(xué)發(fā)展觀(guān)卻可以全盤(pán)接受。

就好像帝國雖然以無(wú)神論為主，但對待宗教也不是一味否定，認為宗教是從自然中產(chǎn)生，必然要在自然中發(fā)展和消失，強行禁止宗教是沒(méi)有用的。

承認宗教是社會(huì )發(fā)展中一個(gè)長(cháng)時(shí)間存在的東西，同時(shí)承認宗教不是科學(xué)，但宗教問(wèn)題要用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)對待。

可以說(shuō)是不帶有任何的意識形態(tài)對對待宗教，承認宗教的存在屬性，并不會(huì )強制抹除宗教，因為也不可能靠人力強行抹除。

就算是信仰核彈可以傷害存在x的信仰，但這種傷害并不是永久的，人們不相信存在x還是會(huì )去相信其他的神，這是宗教屬性決定的。

宗教的產(chǎn)生是人類(lèi)面對自然環(huán)境而自發(fā)形成的，既然是自發(fā)的，那么就只能等宗教發(fā)展到自我滅亡的程度。

譚雅在萊希學(xué)習過(guò)宗教科學(xué)觀(guān)，所以萊希高層肯定不會(huì )讓她失望的。

等譚雅結束訪(fǎng)問(wèn)回到萊希，她問(wèn)雷魯根對于核彈他們到底是怎么考慮的？雷魯根帶著(zhù)譚雅來(lái)到了萊希國家實(shí)驗室，在這里他們參觀(guān)了正在孕育中的‘核彈靈魂’。

“你的情報送回來(lái)之后，我們就對核彈進(jìn)行了充分了研究和討論，最后得出一個(gè)結論，核彈的發(fā)展可謂是必然的，所以與其阻止核彈的發(fā)展，不如賦予核彈新的使命。為了讓每一顆核彈都明白自己的使命，所以我們開(kāi)始了這個(gè)名為‘核彈有靈’的計劃?！崩佐敻槐菊?jīng)地說(shuō)道。

如果他表情豐富一點(diǎn)，譚雅可能還以為他是在開(kāi)玩笑，可現在一看發(fā)現他好像是認真的。