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擁有魔劍的御劍響夜確實(shí)很強，至少現在佐藤和真是完全比不上的，他現在才學(xué)會(huì )三個(gè)盜賊技能，根本形不成戰斗力。不過(guò)如果配合隊友的話(huà)，或許還有機會(huì )，突然他感覺(jué)穿越異世界還要和別人比來(lái)必去也真是沒(méi)意思，自己為什么非要和御劍響夜比？

顯然御劍響夜的出現讓佐藤和真非常不爽，畢竟一個(gè)異世界出現兩個(gè)穿越者什么的太不自在了。所謂穿越就是要利用自己另一個(gè)世界的見(jiàn)識獲得優(yōu)勢，而這種只屬于自己的優(yōu)勢才是外掛，如果穿越者一多，那就是每個(gè)人都有地球的見(jiàn)識，就是每個(gè)人都有優(yōu)勢，每個(gè)人都有優(yōu)勢就是沒(méi)有優(yōu)勢。

在地球的網(wǎng)游，特別是競技網(wǎng)游中總會(huì )有很多外掛，網(wǎng)游的開(kāi)發(fā)可以說(shuō)是和外掛開(kāi)發(fā)斗智斗勇，正因為大部分玩家的水平都差不多，所以想要脫穎而出就必須要靠外掛。

當存在有兩個(gè)穿越者之后，佐藤和真的見(jiàn)識就顯得不那么突出了，自然也就感覺(jué)到了壓力。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，有壓力是因為有上進(jìn)心，想要做出一番成績(jì)，開(kāi)掛玩游戲是為了贏(yíng)，可是佐藤和真真有上進(jìn)心么？

就杜蘭了解目前佐藤還有點(diǎn)上進(jìn)心，但這個(gè)上進(jìn)心主要是源于他想要更好的生活，脫離目前的貧困局面，但只要他衣食無(wú)憂(yōu)，頓頓有肉吃然后還能時(shí)不時(shí)去看看漂亮的女孩子，他就很滿(mǎn)足了，他就不會(huì )再自發(fā)地上進(jìn)了，全靠隊友來(lái)推動(dòng)劇情，他自己是不太愿意從建立起來(lái)的舒適區走出去的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是從赤貧變成了小資，就有了小資的軟弱性。

所以杜蘭認為和真不應該嫉妒御劍響夜，因為御劍響夜是一個(gè)開(kāi)朗的自戀型人格，他會(huì )不斷地挑戰更強的目標，和和真沒(méi)有利益沖突，甚至可以說(shuō)御劍響夜越是活躍，和真的日子越是舒適才是，因為御劍響夜是樂(lè )于負重前行的人。

想到這里，杜蘭又想起了孔子的一個(gè)故事，是說(shuō)孔子老家魯國有一個(gè)法律，魯國人在國外見(jiàn)到同胞被抓為奴隸可以先贖回來(lái)，然后回國領(lǐng)取相應的錢(qián)財。但孔子的弟子子貢家里有錢(qián)，他贖人不需要錢(qián)，于是他告訴老師自己這樣做好事不求回報對么？

孔子說(shuō)不對。

之后孔子的另外一個(gè)弟子子路救了一個(gè)落水者，落水者獲救之后要送一頭牛給子路，子路收下了。

孔子說(shuō)對。

救人到底要不要回報，孔子顯然是認為做好事應該得到回報的。他認為子貢的行為會(huì )提升別人做好事的成本，導致在國外落難的魯國人得不到救援。雖然說(shuō)他們還是可以救援后回國拿錢(qián)，但他們在道德層面上就比不上子貢了。本來(lái)名利雙收的事情，但子貢卻一個(gè)人占據了道德制高點(diǎn)，讓其他家境不如他的人平白承受多余的道德成本。

把御劍響夜比作子貢就能理解佐藤和真為什么心里總是不爽他了，同為穿越者，大家如果都是奔著(zhù)享受生活去的，那大家一起賺錢(qián)看妹子也不防是一件樂(lè )事。但御劍響夜這么活躍，一個(gè)人就拔高了穿越者的水平，如果佐藤和真還是抱著(zhù)奔小康的生活而努力而不是抱著(zhù)星辰大海的夢(mèng)想而努力，就會(huì )顯得自己很落后很無(wú)知，比不上御劍響夜。

同為穿越者一個(gè)在天一個(gè)在地，一個(gè)是拯救世界的英雄，一個(gè)就是個(gè)路人甲。

御劍響夜的存在可以說(shuō)是提高了穿越者的道德水平，讓只想著(zhù)享受人生的和真無(wú)地自容。

御劍響夜這完全是別人家的孩子的人設，佐藤和真有心理障礙也是應該的。

佐藤和真總是說(shuō)隊友是拖后腿的，但其實(shí)真正拖后腿的還是他自己的上進(jìn)心，如果他也有‘三十年河東三十年河西，莫欺少年窮’的志氣，早就離開(kāi)新手村沖向新世界了。