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一張已經(jīng)泛黃的旅游地圖，被杜蘭拿過(guò)來(lái)做第二文明的規劃圖，未來(lái)的三千年里他要對不少地方進(jìn)行改造，現在就等人口增長(cháng)了。

來(lái)到古羅馬的龍興之地，物資比小島多了好幾百倍，人口爆炸是不可避免的。

婦好和武丁在確保了部落安全之后，開(kāi)始了全面的建設，祭祀和狩獵成為了部落的主要活動(dòng)。給部落注入了大量的活力，使得原始人成為了區域性的霸主，和獅子老虎爭霸。

杜蘭一直在觀(guān)察，第二文明度過(guò)了最初的生存危機之后，很多地方又開(kāi)始朝著(zhù)第一文明狂奔了。比如宗教，雖然武丁和婦好沒(méi)有把殷商的‘帝’神搬過(guò)來(lái)，但原始人自己就會(huì )自創(chuàng )神靈。

人類(lèi)是渺小的，他們渴望有一種庇護自己的偉大力量存在，能夠在他們遇到危險的時(shí)候保護自己。并且把風(fēng)暴，閃電，疾病，火災這些直接吞噬人命的災難神格化，希望能通過(guò)祭品來(lái)?yè)Q取自己和這些可怕神靈的和平共處。

沒(méi)有科學(xué)的支撐，人類(lèi)自發(fā)地會(huì )造神。

而制造的第一個(gè)神，基本上就是天空神，然后就是天空神有誕生其他的神。主流的神話(huà)體系都是這么安排的，這是最樸素的神話(huà)觀(guān)。

要不要讓第二神話(huà)也玩宗教呢？宗教給原始人心理慰藉，是精神層面支撐原始人和自然相處的能量。沒(méi)有的話(huà)，就必須有代替品。

“人還真是奇怪，一件平常的事情，重復了無(wú)數遍，但一旦有一天想到自己為什么要這么做的時(shí)候，就會(huì )陷入無(wú)限的迷茫?！倍盘m找到婦好和武?。骸澳銈兎蚱拊趺纯?？”

“你可以把人類(lèi)的疑問(wèn)之心直接刪除?！眿D好很干脆地說(shuō)道，她認為杜蘭完全做的到。

武丁說(shuō)道：“問(wèn)為什么是人類(lèi)的天性，也是人類(lèi)和動(dòng)物的不同?！?

孔子說(shuō)仁，在百家爭鳴的時(shí)候也被論敵問(wèn)為什么，然后出了一個(gè)孟子給儒學(xué)打補丁，所以才是孔孟之道?？鬃犹岢龅氖且环N經(jīng)驗，并不是一種理論。所以百家爭鳴各種學(xué)說(shuō)互相攻擊進(jìn)步的時(shí)代里，這種經(jīng)驗自然會(huì )被質(zhì)疑，為什么要仁，為什么要推從禮？不能回答這些問(wèn)題，就不能讓人接受儒學(xué)。

孟子解決了為什么要仁，他提出仁是因為人天然有惻隱之心，有羞惡之心，有是非之心，有辭讓之心，所以仁是每個(gè)人都天然具備的屬性，而他們要做的只是發(fā)現仁，而不是創(chuàng )造仁。并且還提出如何發(fā)現仁，就是復古，學(xué)習古人。

面對大自然中那么多的不可思議、不可理解的事情，原始人也會(huì )問(wèn)為什么，為什么打雷要下雨，為什么要生老和病死，這個(gè)時(shí)候就需要有人出來(lái)回答，而以原始人的水平得到的答案就是‘神’。

神是解答為什么的答案，雖然不是標準答案，甚至連參考答案都算不上，但確實(shí)能讓人內心平靜。

“除了宗教還有什么能讓他們心情安穩？”杜蘭問(wèn)道。

武丁婦好面面相覷，最后武丁回答：“哲學(xué)，能讓智者滿(mǎn)足。娛樂(lè )，能讓凡人滿(mǎn)足?！?

“不錯不錯，說(shuō)到底就是引導人們的思維。要讓他們的思維在運動(dòng)的時(shí)候自認為是有意義的。思維就好像一臺永不停歇的機器，但這臺機器卻沒(méi)有需要生產(chǎn)的商品，就一直空轉，所以為了讓運轉變得有意義，于是就在機器里生產(chǎn)出來(lái)了宗教、哲學(xué)、娛樂(lè )這些思想商品?！薄八苑催^(guò)來(lái)想，如果這臺機器停下來(lái)了，也就不需要思想商品了?！?

嘶！兩夫妻面露震驚，只要人活著(zhù)思維機器就不會(huì )停止，除非人死了，那可就太可怕了，難道杜蘭要把原始人都變成活死人？