莫甘娜這個(gè)惡魔女王說(shuō)做好事是要成本的，這點(diǎn)確實(shí)如此。因為做好事要花費自己的精力、時(shí)間，甚至金錢(qián)，而結果往往是得不到什么等價(jià)回報的。

而做壞事就不一樣了，先壞事的和動(dòng)機就不同，做壞事的出點(diǎn)是為自己牟利，那些損人不利己的壞人也能在做壞事的時(shí)候得到愉悅，而其他壞人也能通過(guò)損壞別人的利益得到一定的經(jīng)濟收入。這就是壞事和好事的區別。

主神系統的存在雖然讓好人好事有了回報，但回報卻是在好人好事之后了，是在人們已經(jīng)付出代價(jià)之后，這份回報到底值不值得就不一定了。

同時(shí)因為是回報，那就相當于是報酬一樣的東西了，自然是多勞多得，那么有錢(qián)人自然占盡優(yōu)勢。

現實(shí)就是這么殘酷，所以宗教和各種道德指標都呼吁人人平等，正是因為現實(shí)缺失人們才會(huì )呼吁和向往。

這才有了達摩和梁武王的對話(huà)，梁武王認為自己修建了很多佛塔，足夠死后成佛，而達摩卻說(shuō)這種行為最多只是求福，算不得功德，梁武王不可能成佛。

如果達摩認為梁武王這樣就可以成佛的話(huà)，只怕以后佛教要被老百姓變成邪教了。

所以功德要如何計算？佛家有十宗，其中有成天念‘阿彌陀佛’的，也有成天‘打坐’的，也有成天該干嘛干嘛突然頓悟的，也有每天守戒律然后等頓悟的……其中成天念‘阿彌陀佛’的其實(shí)就是宏愿，阿彌陀佛其實(shí)就是一種簡(jiǎn)化模式。

宏愿就可以成佛，會(huì )這么簡(jiǎn)單么？那如果有人祈禱世界和平，那他是不是也能成佛？

這種問(wèn)題千年來(lái)都沒(méi)有得到印證，也沒(méi)有人真正知道宏愿的結果會(huì )是什么。但佛教中是認可宏愿的，也就是承認善心的重要性。

有些人心地比任何人都善良，可是他們能力有限只能做到微不足道的好人好事，那么這些人能在主神系統中得到什么？

莫甘娜很清楚主神系統如果沒(méi)有一個(gè)準確的評斷方式，那最后也只是讓這個(gè)世界越來(lái)越分化，最后地球文明只怕會(huì )分崩離析。

“愚蠢的人就是愚蠢，以為用這種手段就可以和惡魔對抗？”惡魔女王莫甘娜再清楚不過(guò)，惡魔代表的是所有生命趨利避害的本性，道德和法律才是人類(lèi)的偽造的假象。所以惡魔才能生生不息，所以她對自己和天使的戰爭很有自信，最后勝利的絕對是惡魔而不是天使。

莫甘娜判斷的非常對，有錢(qián)人迅組建了智囊團開(kāi)始分析如何最大程度利用主神系統獲取好處，而普通人雖然有心要做好事?lián)Q取一些道具，可是他們要為生計奔波，只能擠出有限的時(shí)間。

而有錢(qián)人有智囊團，還有錢(qián)，他們可以合理地有系統地進(jìn)行好人好事，在最短時(shí)間內積累大量積分，換取大量道具或者能力，然后把這些道具和能力再賣(mài)出去，回籠資金之后再去做好人好事，形成這樣的循環(huán)。

看到這一切的莫甘娜冷笑連連，沒(méi)有人比她更了解生命的劣根性，所以生命的道德法律甚至是科技都是徒勞，最后的最后他們都會(huì )倒在終極恐懼面前。既然沒(méi)人可以逃脫這個(gè)結果，為何不任性而為，及時(shí)行樂(lè )呢。