自私，這是真司的第一個(gè)念頭，“果然我不應該問(wèn)你?！?

“怎么了？我這個(gè)凡人答案讓你有什么不滿(mǎn)么？”杜蘭表示凡人都會(huì )這么選擇：“另一種可能是兩撥人都和你沒(méi)關(guān)系的話(huà)，那就更不用管了，死誰(shuí)都無(wú)所謂，當然你也可以搏個(gè)名聲把那個(gè)人殺了拯救世界?！?

“難道你就沒(méi)有站在眾生的位置上考慮過(guò)么？”真司忍不住質(zhì)問(wèn)。

“眾生??？”“站在眾生角度考慮問(wèn)題，本來(lái)就是佯謬?！薄氨娚袩o(wú)數看法，你站在眾生角度能得出什么結論？根本不會(huì )有結果?！薄皽蚀_來(lái)說(shuō)是應該站在眾生生存的角度考慮，當眾生的生存權被掌握在某一個(gè)人手中的時(shí)候，必然就會(huì )陷入你現在所處的困境之中，答案也無(wú)非我給你的兩種?！倍盘m悠悠然說(shuō)道：“這是我多年以來(lái)總結的經(jīng)驗之談，你可以稱(chēng)呼它為杜蘭理論?！?

厚顏無(wú)恥。

“難道就沒(méi)有其他辦法么？而且如果殺錯了呢？”

“難道你還想把雙方都殺了？”杜蘭表示沒(méi)想到你是這樣的龍騎。

“當然不是，難道就不能保全雙方么？”

“有啊，你跪下來(lái)祈禱?！倍盘m表示只有神仙才能把這種問(wèn)題解決得兩全其美，比如就像他。但對凡人來(lái)說(shuō)，就必須做出選擇，這也是偉人變得偉大的地方，因為這種選擇不是一般人能決斷的。

有時(shí)候送人去死，比犧牲自我更需要勇氣。當然這個(gè)結論是需要很多前提的，比如決策人需要良知，同時(shí)問(wèn)題已經(jīng)別無(wú)他法，唯有送人去死這一條路走。

不過(guò)真司突然想到：祈禱的話(huà)，其實(shí)就是請求一股更加強大的力量介入，他眼前就是這股力量啊。

“杜蘭，我想幫助你，如果能把鏡獸全部捕捉光的話(huà)，那就不會(huì )再有人失蹤了?！闭嫠緵](méi)有祈禱，而是直接向杜蘭提出合作意向。他不想犧牲任何一個(gè)人，所以只能犧牲鏡獸了。

“小動(dòng)物保護協(xié)會(huì )會(huì )弄死你的，鏡獸難道就沒(méi)有人權么，為了救人就可以隨便捕捉鏡獸么？你的良心不會(huì )痛嗎？”

……

面對義正辭的杜蘭，真司都不知道該怎么吐槽，“明明是你先開(kāi)始的?！?

“雖然是我先開(kāi)始的，但我抓鏡獸是為了娛樂(lè )大眾，我是心存感恩的。你呢？為了人類(lèi)安全這種高大上的理由，你可以肆無(wú)忌憚地捕捉殺害鏡獸，你把鏡獸當成了種族敵人，可是他們也只是無(wú)辜的小動(dòng)物而已。你不能因為老虎吃人就毀滅老虎種群，因為這只是動(dòng)物的本能，是天性，并不是錯誤?！倍盘m慷慨陳詞：“所以就算我們的行為相同，但我們的思想卻不一樣?！薄八枷霙Q定行為的性質(zhì)，所以我抓鏡獸的性質(zhì)是溫婉的。而你的行為卻是殘酷的，是不人道的種族滅絕?！?

虛偽！都是抓鏡獸，娛樂(lè )大眾就高尚，為了大家的安全就卑鄙？還思想決定行為性質(zhì)？根本就是歪理邪說(shuō)。

和杜蘭說(shuō)幾句話(huà)，真司已經(jīng)發(fā)覺(jué)杜蘭的自私、無(wú)恥、虛偽了。

“那我也心懷感恩好不好？”真司表示杜蘭簡(jiǎn)直就是翻來(lái)倒去的瘋子，難以理解難以接近。

“晚了，你的感恩太假了?！?

麻煩的家伙，真司感覺(jué)人類(lèi)的劣根性都在杜蘭身上體現了。一會(huì )兒是雙標的圣母婊，一會(huì )兒是虛偽的保護主義者，真司第一次感覺(jué)原來(lái)人類(lèi)如此黑暗。

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